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吃人礼教 (2 / 5)

的家族。已经几乎完全禁止女主离婚再嫁了。

到了清朝,满清的制度比较复杂,满人与汉人之间在待遇方面也是有差别的,清初,满人女子在礼教上的束缚较小,满人姑娘选秀被撂牌子后就可以自由婚嫁,而且满人有旗属、有自己的旗主,只要旗主同意,是能够改嫁的。在清朝初期,满人女子的婚嫁是皇权、旗权大于礼教。

不过到了清朝中后期,满人女子这方面的优势也逐渐被当

时的社会风气同化,地位变得越来越低了,而汉人女子在清朝,与明朝是一样的,甚至因为清朝的统治者非汉人,所面临的处境也更糟糕了。在清朝,汉女改嫁要经受很大的舆论压力,一般都不会被允许离婚再嫁,即便是家-妇,丈夫已经死了,也会有为了“挣一座贞节牌坊”的娘家、夫家,强迫女子不嫁守节、甚至自杀殉节。子被逼守寡、甚至被活活饿死的女子不计其数。]

[密码总是丢:但其实贞节牌坊在最早出现的时候,其实是为了褒奖母亲养育之恩为名建立的,结果却被扭曲成了一座“贞”字大山。在明清为什么贞节牌坊有这样的吸引力?因为在当时不止民间的大户人家在攀比贞节牌坊的数量,就连官府都以自己辖区贞节牌坊的数量作为政绩明证,这就导致了很多女[凉凉月下有只猹:很赞同,怪不得咱们迅哥说:“我翻开历史一查....歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人!”[注],当时的社会风气确实是有点病态疯癫的。]林爷爷看到网友留言也屡次点头,又叹息

[是啊,仁义道德本来是好的,但最可怕的就是有些人借了这样的帽子去“吃人”,而美化自己的罪行。就像程朱理学的诞生,这门学问肯定不是为了束缚女性而诞生的,它的最初意愿也是好的,但却被后来的理学学子扭曲魔化,成了加害女子的枷锁。所以,讲到此处,爷爷便可以回答网友刚刚问的问题了:秦法先进吗?秦法尊重女性吗?是的,用我们现在的目光来看,至少在婚姻方面,秦法在两千多年前便已经用法律确立了男女在婚姻上的主体平等,所以爷爷也兑,它是一

哪怕与我们相隔两千

多年都还有借鉴意义的法律。

但大家也要记住,秦法如此规定的出发点其实不是为了“平权”

最终也是为了维护封建统治,在目的上与咱们的法

律出发点有所不同。

对了,大家知道秦朝法律的奠基人是谁吗?

不是旁人,正是我们之前说过的李斯!秦朝一统六国后的法律几乎都是他带头

主持完善的,他也是秦朝法家的集大成者和代表人物。]

[智慧女孩不秃头:是不秃头!!我是不秃头女孩!]

秦汉两朝的各位帝王与臣子听到后头那几个朝代

竟然禁止女子改嫁都惊讶地张大了嘴。

秦朝,嬴政思来想去都闹不明白为何后头的那几个朝代都不允许女子再嫁,那什么贞洁什么理学,有人口重要吗?婚姻不美满或男人死了便不能再嫁,治下的户数与丁口只会越来越少。嬴政恨不得女子三嫁四嫁,多生些秦吏出来为大秦干活。

而.....后世还让女子缠足??

那女子怎么干活?

没人干活,那怎么能行呢?

还......嬴政仔细回味那句“礼教吃人”的话,竟然生出一些共鸣来一

一如今那些儒士肆意借古讽今、大肆宣扬恢复分封,不也正是借着周礼要压迫他屈服吗?嬴政冷冷一笑:“说得好,礼教果然吃人!”

随后又听到了最后一句,嬴政略略思忖,便对侍奉的宫人摆了摆手道:

“传令,将李斯带上来。”

汉朝,刘邦也是呆呆地坐了好一会儿,才扭头问萧何:

“不许女子再嫁?疯了?”

刘邦为了鼓励生育,连满了15岁的适龄女

子不嫁人要征120钱“单身”税的损招都想了出来

,可见他多期望汉朝几乎

快速恢复。连死了丈夫的寡-妇都不许再嫁,这人口如何恢复?

还用贞节牌坊,活活逼死那么多人!

不说他,汉初几代帝王都对增加人口有种疯狂的执念,就算用了儒家的思想,也不妨碍他们“取其精华去其糟粕”,哪里会去在意那些酸儒的话?后世的皇帝疯了怎么会真的相信那些狗屁倒灶的话?从一而终、逼迫女子守贞,那谁愿意生娃儿?

呵呵,这种没用的东西听听就算了吧!

汉景帝朝,刘启也一脸黑。

他因为知晓刘彻是汉武帝,未来能够痛击匈奴,已经下旨废刘荣,改立三岁的刘彻为太子了,而刘彻的生母王美人也将要被封为皇后。这位他还挺宠爱的王氏也是二嫁妇一

一在嫁给他之前,王美人是金王孙的妻子,还和金王孙生了个女儿,但这一点也不妨碍王美人嫁入皇家,更何况汉朝的其他寻常百姓

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