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“我王近日常说，'"灭国者，外敌乎?非也!自灭而已’。”甘罗陪着姬丹上车，“韩国如何?若以仁政，其国即便灭，民亦难治!然则，韩王以民为草芥，我长公主涉险得种子以救韩之民，于是，韩顺,赵国又如何?赵王任用奸相，娶倡后，自毁根基!李牧亡，赵国灭，此乃奏之故?非也!祸福自招。民或许患，但民不蠢。患者，可教化!而今，我王正遣送儒者入赵，教化黎庶何为仁’，何为‘义’。通晓仁义，自知赵国之亡非奏之故。文渊君又提议，设立‘卸甲田’!卸甲乃是奏国之所需，又恰为赵人之所愿。两方虽有世仇，但只要共利益，仇怨便有可解之日。而今，赵之境，将士卸甲归土，我王为何不能安枕?不仅如此，在跟嬴政私下议事时，四爷还提出一点:“赵郡之赋税，只用于赵郡，朝廷不取分毫。‘赵乃北边境，修筑长城、抵御外族，赵国境内驰道的修建，你便是把赋税收上来，你干的还是这些事而今奏国兴修水利，若是赵郡赋税归朝廷，赵人以为盘剥。
那便不如，赵郡之赋税只用于赵郡
“由朝廷派遣官员主持，由赵郡所选贤达耄耋以监督。”必须有这个过度时期，否则，秦王朝还得走老路等天灾遇人祸，必然反叛四起，此不可避免
与其花费大代价平叛，那便不如利益不沾。赋税由郡县收，但全程在赵人监督之下。如何用，朝廷有指向，执行者为赵人。不论是修筑长城亦或是驰道，皆乃利赵人之事
利你，你无法拒绝。执行中难免矛盾，但此矛盾非奏与赵人之间的直接矛盾
四爷朝上指:“大王和朝廷为判官，而非直接管辖者。如此二十年、乃至三十年之后，双方摩擦，矛盾积攒，此时朝廷再去改革，未为不可。避开矛盾最尖锐的时候接触，将矛盾转移
四爷朝嬴政点头，正是此意:“驻军，官员遣派在朝廷之手，执行朝廷政策，其他的一盖不管。
嬴政:“..........”此乃法之改革
自来从无这般施政!它不同于郡县制，又不同于分封制。
桐桐在一边默默的磨豆子，其实此法行不行，谁也不知道!四爷不也是在尝试吗?若不然怎么办
奏的问题，其实是个无解的问题。
人心之偏见，无可解。
就像是燕国，国祚八百余年。燕人就是燕人，此根深蒂固。换言之，这是意识形态的问题
便是三国时期，张飞喊的不也是:燕人张翼德吗?
哪怕过去很多年很多年，他们依旧记得，他们是燕人。
粘合在一起的过度是没有归属感的!你侵占了我，你就是我的敌人，就是这么简单，
而汉可以，那是因为汉朝干掉我的敌人。
这般之下，只有一个字
庭
我跟你之间不直接接触，我所谋划的事为奏国，但我兼顾你的利益。这事要是你觉得行，那就这么办。然后，具体怎么办，我不管。有矛盾，自己解决。解决不了，我再出面。你的钱我不要，花在你们自己身上
你的人我不要，你们自家过日子，不要你们征战。至于徭役，那不是朝廷决定的。朝廷给钱的，不白干。管理的严苛不严苛，那不是朝廷的事。严苛的过分了，你们反抗了，那你放心，朝廷会管，替你们主持公道然后我们派兵驻防，但不与当地接触，也不用当地的赋税供养，若无惠便井水不犯河水
四爷说着，便将一策论递了过去:“您看哪些可用，哪些不可用。
毫政接了过来。这是一种迥是于常人的提法
他思量了片刻，便突然道:“赵高其人，独留修水利，可能放心?‘
四爷点头:“可!”他翻不出手掌心!此人若论任事，其能在他人之上
嬴政看阿姊;“可否能让王婿往赵郡，赵郡之事若初行，需得有人试着去做。”说完又道，“魏国平定之后，阿姊可随往。赵郡若安，则其他诸地尽可效仿。桐桐点头:“可!”此乃消弭战祸之事，义不容辞
说着，她看四爷:“你先往邯郸，我这边事了便去找你。
四爷:“.....”决断下的真快。他只一个要求:“请甘罗上卿同行!
桐桐“”昨就那么稀罕甘罗呢?
嬴政应了，提起甘罗，他难免想起姬丹:
“燕国若灭，非秦之功!燕王喜遇难舍子，不堪为父，何堪为君?待子尚且如此，待臣又如何?如此君父，谁肯效力?'说着，他便起身:“父王说，而今之际遇乃是数百年难遇!当日感触不深，直至近日寡人才知，寡人恰遇奏六世励精图治，恰遇六国自毁根基之时。而今之境况，非嬴政天纵奇才，而是时也运也。既非奇才，政又安敢不用心用力?