说得对，我很悲伤。”
他看向姜珂，然后问出了一个几乎无解的话题：“阿珂啊，你说我为什么会是韩国的公子呢？”
“我很痛苦，我一直都很痛苦。”
韩非的痛苦，不只有怀才不遇，不被重用。更多的是愤恨和无力改变，就像是长平之战，讨论最多的无非就是坑杀四十万人的白起和空谈兵书的赵括，可又有谁会记得他们韩国的野王和上党呢？
开启这场战争的国家，沦为弃子，甚至不配在战争中拥有姓名。
“有时，我很羡慕李兄，他没有负担，想去哪里就去哪里。”
但他不行，他是这个国家的公子，受韩国数百万人的供养，自小锦衣玉食，养尊处优，就像屈原看待楚国一样，他爱自己的国家，却又对这个国家有着一种很特殊很复杂的感情，怒其不争，哀其不幸。
他是真的想要用自己毕生所学来救国，可惜，韩国不要他，秦国又不能去，否则就是背弃国家，空有满腹才华却又无处伸展，最后只能看着自己的国家逐渐走向灭亡。
姜珂扔给了他一个桃子。
“与其刻舟求剑，不如破而后立吧。”
“鲲鹏的翅膀应该翱翔于九天之上，我愿意当这阵长风，祝你直上青云。”
韩非惊恐道：“你……你要做……做什么？”
“无论做什么，这个世界上总是要有一位恶人的存在，来衬托那位好人，反正我们秦国的名声本来就不好，虱子多了不怕痒，也不介意更恶劣一些。”
“要不这样吧，我现在就修书一封，送去咸阳，让大王派兵攻打韩国，到时候就说你是在秦国威胁下被迫入秦的，我这人没有别的优点，唯有一点，心态豁达不怕挨骂。”
才怪，谁敢说姜珂，她当场就直接骂回去了，但凡迟疑一秒，那都是在组织更狠的语言。
韩非：……
能想出这种主意的人本身也是个天才。
一面是怀才不遇，不被重用，漠不关心，一面是愿意为你接受骂声，给你提供最广阔的平台施展才华，甚至千里迢迢来招揽你，天壤之别的两种上级，就算是个傻子都知道怎么选吧？
更何况韩非还不是傻子。
“阿珂。你……你不用为我至此。”
没事，我们本来也想打韩国来着，顺手的事，心情不好连隔壁魏国都一块打。
我都对你投桃了，你也应该对我报李，同意我的招揽了吧？
此时，兰陵一处酒舍内，荆轲已经喝了三壶酒了，却依旧觉得嘴里没有滋味，他心里一直在想
姜珂怎么还没来招揽我！？！
峨眉山猴子03向你推荐他的其他作品：
希望你也喜欢
姜珂张口，还要继续劝说，然后突然意识到了不对劲儿L。
姜珂：？
啊，这么快就答应了吗？
荀子答应得太快，姜珂一时间还有些没反应过来，简直是顺利得难以置信。
原本姜珂这些天打了数十篇的草稿，然后去其糟粕，取其精华反复背诵，即使这样还怕出现类似于押错题押漏题得情况呢，没想到居然直接免考了！？
荀子为她解惑道：“沽之哉，沽之哉。”
闻言，姜珂立刻就懂了荀子的意思。
子贡曾经询问过孔子，有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？意思是我这里有一块美玉，是把它放在柜子里收藏呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？
孔子回他：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
卖吧，卖吧，我这也正等着卖掉呢。
这并非是在讲做买卖，而是在打比方，将孔子的学问道德比喻成美玉。
一个有学问道德的人是独自在山里隐居，还是找一个识货的君主重用他呢？
孔子认为，当然是选择出世为官，敦风化俗，教育人民了。
姜
珂恭敬道：“先生乃秦之子产也。”
子产，春秋时期郑国人??[，和别的思想家不同，他同时还是一位很成熟的政治家，主持郑国后力挽狂澜，整捯革新，无论内政还是外交都做得很好，之前姜珂对荆轲讲的水火理论便是子产所言，他是连孔子都要赞叹一声"古今遗爱"的人。
荀子：“汝亦为子产也。”
荀子之所以如此快地答应和姜珂入秦，很大一部分原因是这些年来姜珂寄给他的信件，他虽重视礼教，但也提倡人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，不可能再回到从前那个礼乐完备的时代了。
人类是有智性的，只要受到教育，皆有成善的可能性。而姜珂邮给他的这些信里，就详细地记载了她是如何教人向善知礼的过程，只有衣食富足了，才能使黔首们懂得荣誉和耻辱。
天下为何无道？
大抵是因为饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息罢了，虽然解决最后一项的方法还遥遥无期，但至少目前姜珂解决了前两项困苦。